Con los Dirigentes a la cabeza, o con la Cabeza de los dirigentes

Leer primero esto ( el que no lo leyó se la lleva, miren que les tomo), después esto que es un pieza eximia de doctrina peronista del amigo Manolo y para concluir el exelente post de mi amigo y periodista venadense Juan Franco, era hora que Juancito embocara un buen post, desde acá no lo perdonamos nunca.

Dice Franco:
"Aunque en el nutrido panel de invitados había políticos que apoyaron el grito agropecuario desde la primera hora, los productores más duros se mostraron descreídos, insinuando que algunos dirigentes juegan a dos puntas. “Mientras nosotros estábamos cortando la ruta, algunos de ustedes mandaban colectivos para el acto de Cristina en plaza de Mayo”, espetó un ruralista, sin destinatario fijo, ni nadie que se diera por aludido. “Dónde está la Intendencia de Venado Tuerto…”, interrogó otro productor, obligando al secretario de la Producción, Darío Mascioli, a justificar la ausencia del intendente José Freyre y recordar la presencia municipal en el piquete local. “Me gustaría saber si todos están acá por convencimiento, o si tuvieron que pedir permiso para venir”, ironizó un autoconvocado rufinense, que en el epílogo de un encendido discurso alertó: “Todos nos vamos a acordar muy bien de cómo actuó cada uno de nuestros representantes en esta lucha”." Jeje, me gustó este último, lo leyó a Ud Manolo, usted le baja doctrina justicialista a este Sr.

"Así como los chacareros entrerrianos convocaron a su docena de legisladores nacionales a una reunión el próximo viernes en Paraná" (Nuestro corresponsal paranaense Lucas Carrasco debe chequear esa fuente) , "esa misma propuesta fue lanzada por la “binnerista” María del Carmen Alarcón, una de las más aplaudidas en la asamblea venadense. Con la unanimidad de los presentes, la invitación a los 22 legisladores nacionales se aprobó para el lunes próximo, a las 20, en la Sociedad Rural." Sige Franco

"Ricardo Spinozzi se esforzó para no soltar una sonrisa de halago cuando su antigua compañera reutemista destrozaba, ante la aprobación de la concurrencia, al Chivo Rossi (“Está contra el campo” , denunció), su próximo adversario en las internas peronistas santafesinas, salvo que el milagro de la lista única reprima las notorias discrepancias. Después de detallar su inmediato alineamiento con la protesta del campo, desde el Senado santafesino y el bloque del Frente para la Victoria que preside, el Tino Spinozzi sentenció: “Yo trabajé, como justicialista, para el triunfo de Cristina Kirchner, pero la lealtad no es lo mismo que la obsecuencia”, se despegó, arrancando el reconocimiento de los asambleístas." Tinoooo le vamos a contar todo al Chivo, lo tuyo es una pieza de oratoria

Concluye Juan:
"En esta asamblea regional no sólo se manifestó el estado de alerta y movilización de los productores, sino también que la lucha excede largamente el reclamo por la suspensión de las retenciones móviles (nadie confía en las compensaciones), como se verificó en las reiteradas apelaciones a la urgencia de elaborar una política agropecuaria de largo plazo, que brinde previsibilidad y favorezca las inversiones. No sólo eso, sino que se valorizó que la demanda sectorial del campo oficiara como despertador para que otros grupos políticos y sociales apuraran demandas de mayor protagonismo a los gobernadores y el Congreso, hasta ahora anestesiados por un Gobierno que, cuando se equivoca o comete excesos, no tiene nadie que pueda equilibrarlo. O no tenía. Ahora, las presiones surgen desde abajo, y las demandas se extienden mucho más allá de las retenciones que obraron como detonante. Tanto es así que el lunes próximo, la región recibirá la visita de la mayoría de sus 22 legisladores nacionales, como nunca antes había sucedido."

Excelente Juan, una cosas, efectivamente como decís vos y Manolo o los dirigentes se ponen a la cabeza de la revuelta o sus cabezas van a rodar.

Manolo dice :
“Porque me consta de los avisos de los Intendentes, pero no les dieron bola, los Cuadros deben ser Comisarios Políticos.
No deben tener Criterios propios y actuar en consecuencia, solo se deben limitar a reproducir las sabias directivas del Politburó.
Por si no se enteraron, les aviso, las roscas con las 4 sellos de goma de Agro van al muere.
Los Autoconvocados, que son los que pusieron la carne en la parrilla, SON el motor del Movimiento Agrario.”

Mas adelante sostiene que:
"A diferencia de los ganaderos, los chacareros nunca tuvieron peso político.
Eran Sujetos Económicos, que con los cambios de los noventa pasaron a ser Sujetos Sociales.
La Directa, las semillas de Monsanto, las redes productivas y el auge de Chindia; los convirtieron en esenciales para la salida de la trampa de la Convertibilidad.
Como aun no son Sujetos Políticos no tienen Poder de Negociación, solo ponen, el cobro lo hacen los Grobo o Cresud; que por su tamaño tienen acceso al PEN.
El “instinto” peronista nos enseña que cuando se forma un Sujeto Social, tarde o temprano se transforma en Sujeto Político; convirtiéndose en actor de la Negociación.”

Esta última frase es demoledora.

Muchacos diletantes , déjense de boludear y pónganse los pantalones largos, a ver si antes que las cabezas les cortan otras cosas.

La foto de acá

------

Lucas Carrasco dijo...
Sí, Charlie, efectivamente los convocaron, pero los del Frente Justicialista para la Victoria, que ganaron con contundencia las elecciones, por ahora, no van a ir. Va a ir Lisandro Viale, muy conocido por los entrerrianos de apellido Viale y los radicales, por supuesto.La verdad, mi impresión, la burbuja se les pincha. En Paraná, por lo menos, en la otra costa, sobretodo Gualeguaychú, la cosa está menos clara. Pero en general, el quilombo se da en la interna peronista.Saludos, muy buen post- creo que ando bien para la Mesa del parcial, jaja!

¿Y si se cae Cristina, qué?

Creo que yerran el enfoque de la construcción de un colectivo los que bregan por la polarización, sea esta cual fuere. Polarizar por clases o no polarizar, polarizar interior vs capital, polarizar peronismo vs gorilas. Lo que está mal es polarizar, es reducir un problema que es mucho mas complejo, es negar el conflicto. La complejidad nos posibilita un mundo diverso, polifacético, rico en matices. Una construcción positiva como en un Equilibrio de Nash, algo de eso hablamos acá, es donde todos ganan, algunos mucho otros menos, algunos la máxima otros la mínima pero la suma resultante es no cero. Esto quiere decir que lo que gano yo no es lo que perdés vos.
En el caso de una puja bipolar la disputa es entre dos sectores y la misma polaridad es la que reduce las opciones a blanco-negro, cuanto mas actores haya mayor será la lateralidad del juego, y en consecuencia mayores serán las alternativas del reparto de ganancias.
Volviendo a la construcción del colectivo considero que para que tenga legitimidad debería ser un proceso de abajo para arriba, como dice la chamarrita de Alfredo Zitarrosa la Nación “CRECE DESDE EL PIE”. Los acuerdos dirigenciales, de cúpulas son solo eso: negocios de las cabezas que muchas veces son imbajables al pueblo. Recordemos la experiencia de la Alianza.Ahora bien, como señalamos acá toda la dirigencia argentina está pasando por una crisis. A los que nos gusta la política estamos extasiados viendo la cantidad de Opinión que se expresa en Público por estos días. La actual crisis es incontenible por la actual dirigencia ya que como dicen los ruralistas, también podría decir eso Cristina de D´elía, las bases superan a la dirigencia. ¿En la post-modernidad es válido querer conducir a las masas de la misma forma de como se hacía en el siglo pasado? Creo que no.
A diferencia de otras pluralidades, como masa, muchedumbre o multitud, el término Público incorpora implícitamente valoraciones positivas, sólo el público es portador de opinión pública. Es por ello, según opina R. E. Park[i], “cuando el público deja de ser crítico se disuelve o se transforma en multitud”. Una característica del público, por lo tanto, es el desacuerdo, la diferencia en los intereses similares. La investigación de la opinión pública ha permitido deducir que existe un continuo que va de masa a público y el criterio diferenciador es el nivel de crítica empleado. Es por eso que hoy ya no se habla más de “tolerancia” sino de “diversidad”.
No creo absolutamente en las democracias representativas ya que el mundo va en el sentido de las directas, pero creo que la deliberación en algún campo se debería dar. Para qué sirve el congreso si no es para discutir todas estas cosas. Hoy vemos que los legisladores del interior se hacen olímpicamente los boludos vendiendo provincianismo cuando en el congreso nunca les importó la provincia. Saben que si no apoyan son fiambres cuando vuelvan a sus provincias, lo que pasa que cada uno atiende su propio negocito dentro del gran negocio.
Considero que hay dos formas de crear un colectivo de abajo para arriba, mediante un afecto societatis (fraternidad, amor, mistica, solidaridad, poesía). La otra es la guita, el efectivo, la sociedad comandita por acciones, la democracia de mercado.
El termino Diletante, que en una traducción argentina se traduce en “trucho”, es usado por Gramsci en el texto Diletantismo y disciplina para desacreditar a la dirigencia (italiana) que se toma la “representatividad” en joda, o lo que es pero para hacer sus propios negocitos, señala:
"Existe una tendencia del materialismo histórico que promueve y favorece todas las malas tradiciones de la cultura media italiana y parece arraigar en algunos rasgos del carácter italiano: la improvisación, el "talentismo", la pereza fatalista, el diletantismo fantasioso, la falta de disciplina intelectual, la irresponsabilidad y la deslealtad moral e intelectual. El materialismo histórico destruye toda una serie de prejuicios y convenciones, falsos deberes, obligaciones hipócritas, pero no por eso justifica la caída en el escepticismo y en el cinismo snob. El mismo resultado había tenido el maquiavelismo, por una extensión arbitraria o una confusión de la "moral" política con la "moral" privada, o sea, de la política con la ética, confusión que, desde luego, no se daba en Maquiavelo, sino al contrario, puesto que la grandeza de Maquiavelo consiste en haber distinguido entre política y ética. "
¿Y si se cae Cristina qué?
Vuelta al festival de presidentes del 2002, vuelta a golpear a los cuarteles como en el 1976. Está bien que nos echemos las culpas los unos a los otros pero a Cristina la votaron los mismos ruralistas hace pocos meses atrás, si no les gusta el próximo también le van a hacer piquetes, o si a Cristina no le gustan los que reclaman los va a cagar a palos como si el patrimonio de la palabra “Pueblo” fuera de su exclusiva pertenencia.
Creo que no hay escuelas de dirigentes, las que hay son marketineras, de manejo de personal y/o managment público (las escuelitas de Binner). Nadie estudia POLITICA EN SERIO. Creo que estamos en deuda con nosotros mismos y que debemos formarnos para que esto no suceda cíclicamente en nuestro querido país.
Artepolítica es un intento en ese sentido, aplaudo esta iniciativa, también aplaudo otras como las que comenta Mendieta acá. Mi homo políticus interno quiere creer que estos intentos no caerán en saco roto. De todas formas creo que mi generación ( la de los que lindamos con los 50) ya está perdida, Una nueva clase política tiene que agarrar la posta, nosotros debemos formar, aconsejar, organizar si se quiere, pero no ser actores principales, si no volverán los Moreau, los Alasino, los Firmenich, las Pando a iluminar nuestros hijos y ahí si que estamos fritos.
La lucha continúa.
[i] Park, Robert Ezra (1864-1944), sociólogo americano fundador de la escuela de Sociología de Chicago.

Por unos porotos de soja...

Diletantes dirigentes rurales estudien la estrofa clave de su Martín Fierro. Yo les acerco un análisis semiótico para que comprendan la base de un sistema social. Imberbes y estúpidos los llamaba el general (a los diletantes).
La estrofa de los hermanos (1160) es una de las más representativas de la intención que nos presenta un Hernández reconocido, adulto y contemporizador de un país próximo a su unificación definitiva en “La vuelta del Martín Fierro” también una de las más recordadas.

(1160)
Los hermanos sean unidos
Porque esa es la ley primera
Tengan unión verdadera
En cualquier tiempo que sea
Porque, si entre ellos pelean,
Los devoran los de ajuera

Tomaremos esa estrofa como base de este capítulo desde la óptica de Hernández sobre la hermandad. Analizaremos lexia[i] por lexia su significado

Lexia 1 “Los hermanos sean unidos porque esa es la ley primera”
La lexia nos indica que la hermandad proviene de una ley anterior, fundacional, constitucional, arcaica. El concepto de unidad deviene como una consecuencia del acatamiento a esa ley fundacional. La unidad se constituye entonces, en cumplimiento con esa ley primera. Podrá haber unión sin hermandad pero no hermandad sin unión.
Lexia 2 “Tengan unión verdadera”
En esta lexia Hernández reafirma el concepto de unidad estableciendo, como una categoría calificativa de la misa. La unión deberá ser genuina, con sentido de verdad, pura, impoluta, desprovista de toda suspicacia, amplia, generosa, sin terceras intenciones, mezquindades, jerarquías, revanchismos, provechos, o cualquier otra acción o hecho que le pudiere quitar veracidad.
Lexia 3 “En cualquier tiempo que sea”
El concepto de “ley primera” ahora es extendido a la dimensión del tiempo. Esa ley deberá regir durante toda la flecha del tiempo, desde sus orígenes hasta el fin de los tiempos. La unidad de los hermanos deberá mantenerse siempre en todo momento y en todo lugar.
Lexia 4 “Porque, si entre ellos pelean,”
A esta lexia, Hernández la usa como contrafigura de la primera. La pelea como foco de conflicto, como posibilidad de desunión latente, como violación a “ley primaria”. La pelea entre “ellos” es una pelea interna, domestica. El “ellos” denota a “los hermanos”, indica el contrasentido de la pelea entre hermanos. “Ellos” establece la contradicción pelea-hermanos. El “ellos” refuerza la “unión verdadera” entre los hermanos de la segunda lexia, constituyéndolos en una verdadera hermandad. Las consecuencias de la violación a esa ley se verán en la lexia 5
Lexia 5 “los devoran”
Aquí Hernández explicita la consecuencia de la violación a la “ley primera”. El ser “devorados“ no solo indica desintegración, significa ser desaparecido, absorbido por el otro dentro del otro. Significa no existir más, como unidad ni como grupo colectivo para pasar a ser el cuerpo de otro. Ser fagocitado. Este significado de devorar, nos lleva al “aislamiento como castigo de Noelle –Neumann ampliamente tratado en este trabajo. El devorado, no solo esta aislado, esta en silencio, desterrado y anulado, el devorado esta fagocitado por el afuera, lo temido, lo extraño. El devorado por el desierto.
Lexia 6 “los de ajuera”
Esta última lexia se señala quienes son los encargados de reprimir la violación a la ley primera, lexia 4 que se castiga en la lexia 5 y aquí es ejecutada por un sujeto bien definido “los de ajuera” que indica quienes ejecutarán el escarmiento por haber roto la unión. Quienes los devorarán, los fagocitarán, quienes los harán desaparecer (lexia 5). La categoría “de ajuera” y de adentro denota un contorno perfectamente definido. La hermandad se establece como diferencia con los “de ajuera” que amenazan permanente con devorar, desaparecer. Hay que marcar que la fraternidad nace en base a la diferencia con los de afuera; existieran los de afuera, no hay diferencia, por lo tanto no hay grupo. Los “de ajuera” como se dijo en el comentario de la lexia 5 también denota el destierro, el entorno, el desierto y por ende el aislamiento de la hermandad, de lo familiar, del hogar. “Infierno por infierno prefiero el de la frontera”. Aquí también se marca lo que señala Moyano: El refuerzo identitario del grupo de los de adentro y de los de afuera como nosotros y los otros, lo que refrenda un sentido de pertenencia

Como nota dura podemos citar este texto de Gramsci. Diletantismo y disciplina

[i] Unidad de significado