El tema de las totalidades

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A partir de este post de Lucas Carrasco me da poner a discusión de los ilustres lectores de este blog un punto que trato en la novela sobre Walsh que estoy escribiendo que habla sobre las totalidades. Dice Lucas:
La clave del devenir sudamericamo está en los años 80; por más que Dilma, Cristina y Evo, por ejemplo, se autoconstruyan épica desde un espejo derrotado setentista; la verdad es que los dilemas de época que encarnan remiten a su formación intelectual, anclada en la década desaparecida, los 80.
Con mis 53 años creo que le puedo dar la razón a Lucas. Nacido y criado a la política en esa particular bisagra de la historia el post me dispara varias cuestiones, primero que sí es cierto que Sudamérica se configura en esa década luego de su resistencia hacia las dictaduras continentales. Primer verdad, pero ninguno de los actores mencionados existía en esa década. Nestor y Cristina hacían plata en el sur de la mano de la 1050, Evo, ni siquiera había sido adiestrado por el sindicato de mineros bolivianos a prender un cartucho de dinamita, y Dilma, ella sí tal vez la que más pueda mostrar pergaminos en su lucha alrededor del PT que en Brasil eso es tan escurridizo como el mundo feliz que quiere inventar el kirchnerismo. Segunda verdad.
Es una cuestión de oportunidad de poder coagular una determinada identidad en un determinado momento y con un determinado fin. Por eso es tan seductor el antagonismo clásico para poder configurarla. El problema son las totalidades, la necesidad de totalizar antagonismos para poder ser alguien en su tiempo. Dicho en términos populistas, cómo sumar, adicionar, llegar a masa crítica para crear hegemonías. Lucas remite a los setentas y está bueno que se discuta qué ocurría por esos tiempos con el tema de las totalidades.
En mi novela uno de los personajes comenta que Rodolfo Walsh nunca llega a escribir su novela porque “las novelas muchas veces tienen pretensiones de totalidad y si existía algo que desde siempre había tratado de combatir durante su vida, esas habían sido las totalidades”.
A lo que Greta contesta con este discurso que se expone a la opinión pública:
-El problema para Walsh y para todos nosotros no es combatir las totalidades .- Discrepó conmigo Greta cuando se lo comenté- Es evaluar en qué momento estamos, qué es lo que nos está sucediendo, el aquí y ahora es lo que le importa, su tiempo histórico que siempre es un fenómeno local, algo demasiado intangible como para abordarlo de repente. Walsh abandona paulatinamente la autoría cuando advierte que la teoría pretende explicarle la práctica y no al revés como debería ser; después la recuperará por necesidad. Abandona el proyecto de la novela y abandona la pretensión de autor dando cuenta de lo que “totalidad” significaba en ese particular momento de la historia, porque eran tiempos en que cualquier totalidad sería como una falsa conciencia, una especie de fe religiosa. – De lo que pintaba Greta a un totalitarismo había un tranco de pollo, se mire la situación desde donde se la mirase todos los universales de esa época se convertían en absolutos.
-Los sesentas y los setentas no son una época para epopeyas, una forma también de totalidad apoyada en la posibilidad de totalizar en un absoluto. La novela tiene pretensión de totalidad en épocas en que no hay colectividad, cuando hay sociedad, es decir, la totalidad está dividida en clases con intereses diferenciados. La forma del cuento se adecua más a ese momento histórico, o la forma del testimonio, que son formas que utiliza y prioriza Walsh. El hombre y la mujer “que se animan” (porque este es el distintivo que muestran los personajes protagónicos de Walsh) no son héroes de epopeya cuya fuerza emana por encarnar al colectivo, porque en ese momento ve que no hay colectivo. Tampoco son héroes novelescos, cuya fuerza, su capacidad de decisión está fetichizada. El hombre y la mujer “que se animan” es gente común que crece en ese gesto de libertad, de desalienación. Lo de “animarse” es solo un intento que no llega a ser gesta histórica. Son el germen de la capacidad humana para hacer la historia en una época en la que el margen de la acción heroica está demasiado reducido.
- Yyy… Sí. Nadie representaba nada porque estaba todo demasiado fragmentado y el verdadero héroe novelesco estaba lejos, en Puerta de hierro. – le acoto
-Y sí, es un lastre de esa época. Los sujetos son sujetos precarios, engranajes con una vida demasiado alienada por la propia producción y reproducción de un mismo su statu quo. Walsh apunta a una posibilidad real (socialmente posible, históricamente posible) de una acción política emancipadora posible. En ese sentido, los héroes de Walsh tieeeenden hacia la epopeya, tieeeenen sed de epopeya, aunque no les de el cuero. – Cuando pronuncia las palabras tienden y tienen, hace un ademán con su brazo como describiendo un gran círculo.
-Walsh no pretende resolver en su escritura aquello que sus compatriotas reales no consiguen resolver en la vida cotidiana, en la historia o en la acción política. Por eso, esos personajes tienen una heroicidad que queda a mitad de camino, como la del tío Malcolm. Es solo un gesto ejemplificador que muestra que se puede pero que políticamente se quedará forzosamente a mitad de camino, carece de eficacia, como la intervención del Batallón San Patricio en la defensa de Méjico. En ese sentido, los textos de Walsh muestran las posibilidades, pero no las resuelve, instalan la tensión, avisan pero son incapaces de llevarla hasta sus últimas consecuencias. - En su vida real también mostrará ese mismo gesto. Yo le insisto sobre que el “autor” Walsh se niega a escribir su novela. Ella para conciliar de alguna manera me dice:
- Eso no es del todo cierto. Fíjate sin embargo que hacia el final de sus días, retoma la autoría con sus cartas que es una forma de comunicarse de una forma íntima, familiar, en confianza, una relación directa entre un autor y su lector, su destinatario. Sin embargo él las abre al gran público como un autor que necesita decir algo. Sobre la de la Junta trabajó durante varias semanas. Es decir, al transformarse en alguien común y corriente que se anima a escribir cartas desde el dolor, deja de ser el escritor que escribe, se convierte en alguien común que lo hace desde el lugar de padre, como amigo o como un connacional cualquiera que prender el ventilador y se decida a contarle a sus paisanos lo que está pasando.
Tengo muy presente esa conversa que tuvimos con Greta en esa oportunidad. De esta manera, en esta última etapa de su vida, Rodolfo se transforma en el tipo de héroe que había construido desde sus textos. La forma en que escribe hacia el final de sus días es en definitiva la que lo erige en lo que es hoy. Lo transforma del Walsh que era en el Walsh que viene a ser, paradójicamente aquello que había buscado durante su vida: ya no estará más solo como el intelectual instalado de la sociedad burguesa, repentinamente se había vuelto popular, ese era su herencia que todavía debíamos litigar contra el estado.


PD: no se si tiene que ver mucho con el tema, creo que sí, tal vez sea demasiado abstracto, el tema de las totalidades se ha discutido muy poco.

La red es el mensaje. Assange- Rodolfo Walsh II

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¿Por qué el presidente de Ecuador habría de darle asilo a Assange y para eso meterse en un quilombito que ya tiene tres patas? A saber Inglaterra, donde está alojado en la embajada de Ecuador y donde el Foreing Office no lo deja salir por los casos de abuso sexual contra dos voluntarias de wikileaks suecas, Suecia pide su extradición. Luego está EEUU que como en el caso mencionado de RW de post anterior se lo quiere comer.

Cualquiera pensaría que Correa quiere prensa con esto, puede ser, pero no es conveniente ser tan obvio. por lo pronto estamos acostumbrados que la diplomacia inglesa negocia por arriba y por debajo de la mesa, como en el caso de genocida Pinochet, que solo aceptó su extradición a España cuando objetivamente España no lo podría juzgar.

Este discurso tuvo su réplica yanki, diciendo que ellos no tienen nada que ver. ¿Entonces por qué se asila? ¿Acaso tiene miedo de una deportación posterior a EEUU?

No vamos a juzgar a Assange acá, simplemente vemos donde y con quién juega y por qué el bueno de Correa desea meter la cuchara y ese es otro cantar.

Hace años que Ecuador y la norteamericana-inglesa Chevron- Texaco tienen un litigio por explotación y contaminación del habitat andino de la selva donde tenía los yacimientos en Ecuador. Solo hace falta googlear Ecuador Chevron para que salga a flote el conflicto. Aparentemente otra vez la diplomacia británica negocia por abajo del poncho y aparentemente estaría dando el visto bueno para que Chevrón- Texaco banque a los medios tradicionales para desestabilizar a Correa. Entonces es por eso que Rafael Correa mueve su ficha y viene lo del asilo que le explota al  gobierno inglés en la cara en medio de las olimpiadas. Habil.

Como sigue la cosa. Sigamos las redes, La red es el mensaje. Hay una red diplomática, hay una red por debajo de la mesa, hay una red jurídica- penal por violación o algo así, hay otra red jurídico ambiental entre una empresa privada y un estado. Cada tablero es distinto.

Assange es un pillo, he pensado mucho la manera en como fue liberando sus cables, en una primera instancia seleccionó el grupo de medios que utilizó (prisa- La Nación), para hacerse creíble para el gran público. Está bien,  lucró y concentró,  luego abrió el juego, pero es entendible, el tipo tenía que hacer circular sus cables por redes existentes, si nó sería torpedeado por la misma CIA, así se les metió por abajo.

¿Lo de Rodolfo Walsh, fue una mojada de oreja? o llega una instancia que a la información hay que hacerla circular como sea si no caduca. Assange esconde, tiene mucho más. Nos manda al frente a nosotros los latinoamericanos porque de una forma mafiosa o no, indirectamente le está diciendo a los otros tengo para atenderlos a todos. No se hagan los boludos.

Diplomacias de rodillas. Assange- Rodolfo Walsh

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Un cable de United Press, fechado en Washington el 23 de febrero último, dice que "los Estados Unidos han sometido a diligente estudio una petición recibida del gobierno de Guatemala para que se celebren conversaciones formales inmediatas sobre la infiltración comunista en Latinoamérica a través de Cuba".

La gente desprevenida podría pensar que Guatemala es un país independiente, que sigue una política exterior autónoma. Creo que los documentos que mostraré disiparán esa ilusión. Y que serán una pieza importante el día en que algún guatemalteco se proponga escribir la historia del senil general Ydígoras.
Pero, desde luego, estos documentos no atañen sólo a Guatemala. Atañen también a Cuba, país al que constantemente se acusa de "intervenir" en los asuntos de otros países latinoamericanos, pero que en realidad es objeto de una dilatada y vergonzante confabulación de otras cancillerías "hermanas", como enseguida se verá.
Atañen también a Estados Unidos, empeñado con respecto a nuestros países, y particularmente con respecto a la pequeña isla, en una ciega política imperial. Espero que los documentos "altamente secretos" que aquí se publican por primera vez sean un aporte para la historia todavía inconclusa de esa política del gran garrote, que no ha terminado con Kennedy como supone alguna gente ingenua.
Y atañen, finalmente, a toda Latinoamérica. Porque la pequeña vergüenza, la pequeña sumisión, la pequeña intriga que exhibiremos, no son más que un paradigma. Otros gobiernos que no mencionaremos ahora, también las cultivan a espaldas de sus pueblos.
A la larga –pensamos– todo será inútil: todo este siniestro acomodo con el gran imperio contra la pequeña nación. Pero entretanto es bueno sumergirse en la vergüenza de ser latinoamericanos –de saber que otros latinoamericanos hacen esto– para que algún día podamos superarla
Esto lo escribía Rodolfo Walsh hace medio siglo referente a uno de los primeros episodios de hacking mundial sobre cables entre embajadas. ( y que involucran a EEUU). Se trata del artículo: Guatemala, una democracia de rodillas, escrito en Cuba en el 61 referente a unos cables que desencriptó Rodolfo.

Una antigua afición por la criptografía (sobre la que ya hace años escribí algunos artículos) y cierta dosis de paciencia, me permitieron, a) descubrir el sistema básico de cifrado que usa, y que usará hasta el momento en que aparezca este artículo, el gobierno guatemalteco; b) determinar las 76 distintas claves convenidas con las distintas embajadas, y c) recuperar la nueva clave cada vez que el gobierno de Ydígoras la cambiaba.

El texto una vez publicado le trajo grandes dolores de cabeza al Che, a cargo hasta entonces de Prensa Latina y a Masetti, a García Lupo y a Walsh fundadores junto a otros periodistas ilustres de esa agencia de noticias latina:

Los papeles que me propongo revelar son una parte de la correspondencia cablegráfica cursada del 14/11/60 al 26/1/61 entre el gobierno guatemalteco y sus embajadores en Washington y en la OEA.

Estos mensajes no fueron robados, como se estilaba en las antiguas novelas de espionaje. Fueron simplemente monitoreados en algún lugar del Caribe, y llegaron a mis manos por medios que aún no puedo revelar.

La intercepción de radiocomunicaciones es una operación bastante corriente, aunque el gran público –que suele fiar sus más tiernos sentimientos a la fragilidad de un telegrama lo ignore. Teóricamente pueden realizarla no sólo los gobiernos y sus servicios de informaciones, sino cualquiera, que disponga de un receptor de radio-teletipo: basta sintonizar la frecuencia de la estación emisora, y el "teleprinter" escribe en una banda de papel el mismo mensaje que a millares de kilómetros de distancia está esperando el destinatario.

Algunas cancillerías utilizan un canal propio de radioteletipo, y otras acuden a las compañías cablegráficas comerciales. Para el caso, no hay ninguna diferencia: todo lo que anda suelto por el aire puede captarse si se dispone del receptor adecuado.

El gobierno de Guatemala (y otros) utiliza los servicios de la Tropical Radio, nombre de la compañía norteamericana que sirve a Centroamérica.

Naturalmente, las cancillerías usan –desde el siglo XVI– el lenguaje cifrado para su correspondencia. Todos los mensajes de que voy a ocuparme, salvo uno que fue enviado con la prisa del miedo, están escritos en clave.
La revista Che de Buenos Aires es la que publica esta nota a instancias de Julia Constenla, según ella “Fue un error de Rodolfo enviarla y un error nuestro publicarla”. A Partir de esta publicación, Prensa Latina comienza un derrotero que terminará por producir la salida de Walsh junto a los otros periodistas argentinos que lo habían acompañado en esa empresa. Según "Chiquita" Constenla “El error era precisamente porque la clave estaba bien descifrada, e iba a dejar de ser utilizada por los norteamericanos”.
Ahora bien, hasta aquí lo conocido. Por entonces un ala del PC cubano le disputaba una interna al Che a cargo de la agencia de noticias Prensa Latina. Según dichos de Constenla, las repercusiones de la publicación de los cables trajo toda una movida de tableros. El Che a partir de esta publicación fue desplazado de su jefatura en PL, los periodistas argentinos que el había llevado a trabajar a Cuba cuya cabeza era Masetti, fueron también desplazados. La excusa fue que Cuba, al publicarse los cables, no podría seguir hackeando los cables que circulaban entre EEUU y Gutemala. Yo creo que fue la excusa para desarmar el aparato del Che. Rodolfo preveía que los guatemaltecos cambien su clave, los chucea por eso advirtiéndoles que la iban a descubrir también. En realidad lo que buscaba era la repercusión política de usar los cables (la vergüenza) como elemento disciplinador hacia naciones hermanas que colaboraban con EEUU, por eso dice: A la larga –pensamos– todo será inútil: todo este siniestro acomodo con el gran imperio contra la pequeña nación. Pero entretanto es bueno sumergirse en la vergüenza de ser latinoamericanos –de saber que otros latinoamericanos hacen esto– para que algún día podamos superarla.
Una vez más, la red es el mensaje
ETAT DELEGUATOEA WASHINGTONDC


1788 SÍRVASE PONERSE DE ACUERDO CON REPRESENTANTE NICARAGUA ANTE CONSEJO OEA PARA PEDIR CONJUNTAMENTE CONVOCATORIA REUNIÓN DE CONSULTA MINISTROS DE RELACIONES EXTERIORES DE ACUERDO ARTÍCULO SEXTO TRATADO INTERAMERICANO ASISTENCIA RECÍPROCA... OBJETO CONSIDERAR PELIGRO EN QUE SE HALLAN REPÚBLICAS GUATEMALA NICARAGUA EN VISTA MOVIMIENTOS ARMADOS PATROCINADOS FIDEL CASTRO Y DESCARADA INTERVENCIÓN SU GOBIERNO HA OCURRIDO ESTAS REPÚBLICAS. SUGIERA QUE POR LA NECESIDAD URGENTE TIENE NUESTRO PAÍS DE QUE LA ORGANIZACIÓN TOME LAS MEDIDAS APROPIADAS, DEBE CONSTITUIRSE EL CONSEJO Y ACTUAR PROVISIONALMENTE COMO ÓRGANO CONSULTA DE CONFORMIDAD ARTÍCULO DOCE. COMO MEDIDAS CONCRETAS DEBE TOMAR EL ÓRGANO PROVISIONAL PIDA PATRULLAS AÉREAS Y NAVALES PARA EVITAR DESEMBARCOS PROYECTADOS EN NUESTRAS COSTAS, Y COMISIÓN QUE VENGA A ESTA REPÚBLICA PARA CONSTATAR RELACIONES ENTRE MOVIMIENTO REBELDE Y GOBIERNO CUBANO. HAGA NOTAR QUE MOVIMIENTO REBELDE INICIÓSE CON ASESINATOS JEFES MILITARES Y RECALQUE QUE APODERAMIENTO PUERTO BARRIOS ES PARA RECIBIR AYUDA FIDEL CASTRO, SABIÉNDOSE QUE BARCO CUBANO SE APRESTA SALIR RUMBO DICHO PUERTO CON PERTRECHOS Y HOMBRES. RECUERDE QUE GOBIERNO GUATEMALA CON FECHA NUEVE MAYO AÑO EN CURSO PIDIÓ A COMISIÓN INTERAMERICANA DE PAZ QUE ENVIARA COMISIÓN A CUBA Y GUATEMALA, PARA CONSTATAR PREPARATIVOS DE INVASIÓN EN LA PRIMERA CONTRA LA SEGUNDA. ACTÚE CON LA MAYOR ENERGÍA. INFORME.


AUH y Violéncia de genero II

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Seguimos investigando, Dice Artemio:

Gracias a la transferencia de ingreso de la AUH y la relativa independencia que en materia de ingreso supone al beneficiario, posibilita a las madres que la perciben efectivizar separaciones de hecho de cónyuges golpeadores, alcohólicos y adictos en general, que inviabilizan una adecuada socialización del niño.

Este beneficio adicional notable en los barrios periféricos, fue discutido incluso en las jornadas sobre niñez y adolescencia en riesgo realizadas ayer en Mar del Plata, y espera su evaluación estadística definitiva.
Esto se puede interpretar para ambos lados, a ver:

La joven malargüina habría sido asesinada por negarse a darle dinero a su esposo

Luego de conocerse que la joven asesinada, en Las Juntas, localidad de Malargüe, por su propio marido y que constantemente era víctima de golpes, los últimos y que la llevaron a la muerte vinieron porque se negó a entregarle a su agresor el dinero que había cobrado por la Asignación Universal por Hijo, es necesario para evitar otro caso similar que quienes sufren de violencia de género lo denuncien. Así opinaron distintas autoridades provinciales que en las últimas horas visitaron el departamento sureño.

El asesinato de Maribel Marcusi de 19 años, y que de acuerdo a lo que ha arroja la investigación, fue víctima de su propio esposo Abel Lucero, imputado ya por homicidio agravado por el vínculo, hombre que fue acompañado en el delito por dos personas más, Damián Jaque y Juan Carlos Montoya, todos ya en el penal de San Rafael y a la espera del juicio que podrá determinar para los tres la pena máxima, cadena perpetua.



AUH y Violéncia de genero

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Es muy de mala leche lo que voy a decir pero es una intuición que vale la pena investigar
Leemos:

Las denuncias por casos de violencia de género crecieron un 57 por ciento en los dos últimos años, y en nueve de cada diez hechos los agresores son varones, ya sean ex parejas, novios, concubinos o cónyuges, según datos de la Corte Suprema de Justicia.[...]
En los últimos años se han incrementado notablemente los casos de femicidio y crímenes de género en la Argentina. Según datos del Observatorio de Femicidios Ana Maricel Zambrano, sólo en el año 2011 se constataron 282 casos de asesinatos de mujeres

Me parece a mi o hay una operta estos días en los medios sobre este tema. De hecho ese 57% de incremento es un dato cierto, ergo es lógico que los medios se ocupen más sobre el tema.

La Asignación Univrsal por Hijo se creó en noviembre de 2009 y entró en vigencia a principios del 2010. De Wikipedia
La Asignación Universal por Hijo es un seguro social de Argentina que consiste en otorgar a trabajadores desocupados u ocupados pero sin registrarse formalmente un subsidio por cada hijo menor de 18 años. A partir de mayo de 2011 se extendió a las personas por nacer con 12 semanas de gestación. El Proyecto será financiado con un préstamo del BIRF de $480 millones de dólares de margen variable, reembolsable en 26 años.1
¿Habrá una relación entre esos dos datos de la realidad? ¿Será mi mala leche nomás? O tal vez se deba estudiar seriemente esta vinculación. Lo decimos desde acá que desde siempre militamos a favor



http://www.eldia.com.ar/edis/20120816/crecen-denuncias-mujeres-golpeadas-abusos-hogar-informaciongeneral0.htm
http://www.lacasadelencuentro.org/descargas/informe_de_femicidios_en_argentinaa_anio_2010.pdf

Preámbulo de amor - Marina Cedro

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PREAMBULO DEL AMOR - Marina Cedro from Marina Cedro on Vimeo.


con arreglos del venadense Gustavo Beytelmann

Pepe Mujica: "Tenemos que gobernar al mercado"

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Una pinturita, republicamos esto tarde pero seguro
Crítica al modelo capitalista

Pepe Mujica: "Tenemos que gobernar al mercado"

¿Por qué será que los medios de comunicación comerciales nunca escuchan lo interesante? Las redes sociales se han encargado de amplificar el discurso del presidente de Uruguay, José Mujica, en la fracasada Cumbre Río+20. Sus palabras aún resuenan, por eso te regalamos el texto íntegro.

Por Equipo Otramérica

Los tópicos sobre José 'Pepe' Mujica son todos. El anciano gruñón, el humilde presidente, el guerrillero anarquista que ha tomado el poder, el agricultor presidente... Todos contienen algo de verdad pero, fundamentalmente, logran anecdotizar todos los actos reales y simbólicos del presidente de la República Oriental de Uruguay.

Por eso hemos preferido reproducir su intervención en la Cumbre de Río+20, en la que aun consciente de que sus palabras no gustarían habló de un modelo capitalista gastado e inviable, puso la felicidad humana por encima de la acumulación y dejó claro que el problema del planeta "es político": "No podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar el mercado. Por eso digo que el problema es de carácter político".

Leé sus palabras o mirá su intervención acá.

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"Pobre es el que necesita mucho"

Autoridades presentes de todas las latitudes y organismos, muchas gracias. Y muchas gracias y nuestro agradecimiento al pueblo de Brasil y a su señora presidente. Y muchas gracias a la buena fe que seguramente han manifestado todos los oradores que me precedieron. Expresamos la íntima voluntad como gobernantes de acompañar todos los acuerdos que esta nuestra pobre humanidad pueda suscribir.

Sin embargo, permítasenos hacernos algunas preguntas en voz alta. Toda la tarde se ha estado hablando del desarrollo sustentable, de sacar inmensas masas de la pobreza. ¿Qué es lo que aletea en nuestras cabezas? El modelo de desarrollo y de consumo es el actuar de las sociedades ricas. Me hago esta pregunta: ¿qué le pasaría a este planeta si los hindúes tuvieran la misma proporción de autos por familia que tienen los alemanes? ¿Cuánto oxígeno nos quedaría para poder respirar?

Más claro: ¿el mundo tiene los elementos hoy, materiales, como para hacer posible que 7.000, 8.000 millones de personas puedan tener el mismo grado de consumo y de despilfarro que tienen las más opulentas sociedades occidentales? ¿Será posible? ¿O tendremos que dar algún día otro tipo de discusión? Porque hemos creado una civilización, en la que estamos, hija del mercado, hija de la competencia, que ha deparado un progreso material portentoso y explosivo. Pero lo que fue economía de mercado ha creado sociedades de mercado, y nos ha deparado esta globalización. ¿Y estamos gobernando a la globalización o la globalización nos gobierna a nosotros? ¿Es posible hablar de solidaridad y de que estamos todos juntos en una economía que está basada en la competencia despiadada? ¿Hasta dónde llega nuestra fraternidad?

Nada de esto lo digo para negar la importancia de este evento. No. Por el contrario. El desafío que tenemos por delante es de una magnitud de carácter colosal y la gran crisis no es ecológica, es política. El hombre no gobierna hoy las fuerzas que ha desatado. Sino que las fuerzas que ha desatado gobiernan al hombre.

¿Y la vida? Porque no venimos al planeta para desarrollarnos en términos generales. Venimos a la vida intentando ser felices. Porque la vida es corta y se nos va. Porque ningún bien vale como la vida y esto es elemental. ¿Pero si la vida se me va a escapar trabajando y trabajando para consumir? La sociedad de consumo es el motor, porque en definitiva, si se paraliza el consumo o se detiene, se detiene la economía, y si se detiene la economía, es el fantasma del estancamiento para cada uno de nosotros.

Pero ese hiperconsumo a su vez es el que está agrediendo al planeta. Y tiene que generar ese hiperconsumo cosas que duren poco porque hay que vender mucho. Y una lamparita eléctrica no puede durar más de mil horas prendida. Pero hay lamparitas eléctricas que pueden durar 100.000, 200.000 horas. Pero ésas no se pueden hacer. Porque el problema es el mercado. Porque tenemos que trabajar. Porque tenemos que tener una civilización de uso y tire. Y estamos en un círculo vicioso.

Estos son problemas de carácter político que nos están diciendo la necesidad de empezar a luchar por otra cultura. No se trata de plantearnos volver al hombre de las cavernas ni tener un monumento del atraso. No podemos indefinidamente continuar gobernados por el mercado, sino que tenemos que gobernar el mercado. Por eso digo que el problema es de carácter político.

En mi humilde manera de pensar, porque los viejos pensadores lo definían, Epicúreo, Séneca, los aymaras, pobre no es el que tiene poco, sino que, verdaderamente, pobre es el que necesita infinitamente mucho y desea y desea y desea más y más. Esta es una clave de carácter cultural.

Entonces, quiero saludar el esfuerzo y los acuerdos que se hacen. Y lo voy a acompañar como gobernante. Porque sé que algunas cosas de las que estoy diciendo rechinan. Pero tenemos que darnos cuenta de que la crisis del agua, que la crisis de la agresión al medio ambiente, no es una causa. La causa es el modelo de civilización que hemos montado y lo que tenemos que revisar es nuestra forma de vivir.

Pertenezco a un pequeño país muy bien dotado de recursos naturales para vivir. En mi país hay tres millones de habitantes. Poco más de tres millones doscientos mil. Pero hay trece millones de vacas de las mejores del mundo. Cerca de ocho o diez millones de ovejas estupendas. Mi país es exportador de comida, de lácteos, de carne. Es una plenillanura. Casi el 80% de su territorio es aprovechable.

Mis compañeros trabajadores lucharon mucho por las ocho horas de trabajo. Ahora están consiguiendo seis horas. Pero el que consigue seis horas se consigue dos trabajos y por lo tanto trabaja más que antes. ¿Por qué? Porque tienen que pagar una cantidad de cuotas. La motito que compró. El autito que compró. Y pague cuotas y pague cuotas. Y cuando quiere acordar es un viejo reumático como yo y se le fue la vida.

Uno se hace estas preguntas: ¿ese es el destino de la vida humana? Estas cosas son muy elementales. El desarrollo no puede ser en contra de la felicidad, tiene que ser a favor de la felicidad humana, del amor, de las relaciones humanas, de cuidar a los hijos, de tener amigos, de tener lo elemental. Precisamente porque eso es el tesoro más importante que se tiene. Cuando luchamos por el medio ambiente, el primer elemento del medio ambiente se llama la felicidad humana. Gracias.

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